爱不释手的小说 劍卒過河- 第1106章 万字印 十字街口 一心一腹 展示-p1
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第1106章 万字印 山輝川媚 痰迷心竅
固然，像真言和迦行這兩個看起來都像身家來勢力的豪門大派青少年，分辨也不足能有多頂天立地，琢磨到一度在神明程度末代，一個在半，兩人中間差一倍是甚佳涇渭分明的。
他發的見鬼是‘卍’字撥發出的體例，在古經典中這就本當是僧尼聚精會神的由內及外，純乎自的豎子，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，光是出的是‘卍’字印的反差。
和這麼些身分相關，自家天賦，苦行進程，機遇碰巧，功法表徵，門派跟手，金丹人格，嬰體檔次，等等不在少數你想的下想不出來的貨色，都扶植了實則兩個神人間的修持差別實質上是很迥的，分寸極致下以至能闕如十倍，很大驚失色！
劃一是三嘛袋的‘卍’字印，從交付上來看和諍言活菩薩一律，苟諸如此類的力量支撥在前蘊上是差相同佛來說，那般說到底要對比的視爲兩位高僧在修爲穩如泰山條理上的比拼，從這星下來看，身爲仙人末世圓的真言，可即將比中期的迦行僧要建壯得多！
迦行僧看了看即的三頭略顯危險的獸王，笑道：
兩人的修持深都在萬納庫上述，故而，比拼要苗子，就舉行的麻利，一次三納庫，缺席須臾間，數百次出手就業已從前。
會議的更深，天下烏鴉一般黑一納庫力量中所蘊藉的玩意兒就更深遂，對獅的默化潛移就越大，和整機修爲來比，執意一番質料一期額數的涉嫌！
兩人的修爲深都在萬納庫之上，因而，比拼若果着手，就終止的輕捷，一次三納庫，弱說話裡頭，數百次得了就業經舊時。
既然別離很大，那還比何？
真言神靈就感覺夫迦行僧的‘卍’字印很飛，他倒不復存在想太多另外，正反半空見仁見智的佛教修道途在通諸多恆久的各自發達後，曾急變。說認識那是妄語，不識才很例行。
仙人半修爲也不至於敗陣，因爲他還精粹議定更深髓的奧義侵染來補足！
羅漢中期修爲也不見得潰敗，蓋他還利害阻塞更深髓的奧義侵染來補足！
箴言也只得然猜測！
諍言神明使用的是佛六字忠言，這和他的本名很配，也是新穎禪宗道學最興沖沖運的了局；乘機他的口吐真言，唵、嘛、呢依次言，能量抑制各爲一納庫一嘛袋，這樣一來，在一樣時空，諍言神明儲積了三嘛袋的佛力！
迦行僧的格局就比擬非同尋常了，也正正證了主天下法力蓬勃向上，各家論理的底細；他得了的是三朵‘卍’字印！
三頭青獅領會一笑，其本吹糠見米者，和獅羣們爭地盤亦然一下所以然！
‘卍’字印在佛教中具很高的職位，偏向屢見不鮮頭陀能修練的，最下品箴言在天擇大洲就消觀過，因爲對這用具理當是於生分的。
忠言好好先生就感應本條迦行僧的‘卍’字印很稀罕，他可消失想太多別的，正反上空差別的佛教修道路途在進程羣永遠的各行其事進化後，早就依然如故。說識那是謬論，不認識才很正規。
諍言神仙用的是佛六字真言，這和他的藝名很配，也是陳腐佛教法理最甜絲絲施用的計；隨後他的口吐忠言，唵、嘛、呢逐登機口，能截至各爲一納庫一嘛袋，這樣一來，在相同期間，諍言神明傷耗了三嘛袋的佛力！
“別草木皆兵！這是空門正反普天之下的見識摩擦，與你們井水不犯河水！你們唯獨特需做的，便在俺們的逐鹿中鼎力！我來前頭聽人說，獅族是一度忠實的種族，我看保全如此這般的規矩比信哪個自由化的教義更顯要！
他倍感的蹊蹺是‘卍’字照發出的術，在老古董經卷中這就理應是出家人專一的由內及外，純乎本的玩意，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好似是一枚枚飛劍，光是下的是‘卍’字印的辨別。
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略略拗口？些許鋒銳？還天南海北消滅落得空門那種並肩原生態的名特優新之境，這約略即使如此修爲日子短缺的出處吧？
‘卍’字印在禪宗中兼具很高的窩，舛誤平凡和尚能修練的，最等而下之真言在天擇陸就泯滅視界過，據此對這王八蛋當是較量目生的。
別稱神仙，諒必說一個高僧，在不續的狀下其肉體內所蘊藉的佛力莫不效力有微，以此確實要因人而異！
但魚與腕足，不興圓滿，洋梵衲再是遂意，也弗成能取代在一股腦兒離開了數千上萬年的天擇佛六親，由於相連解，所以是迦行僧盡是概莫能外體！
迦行僧低了聲浪，“實則所謂禪宗派正反長空一致，身爲誰主誰次，誰上誰下的疑難！一山拒人千里二獅，除非一雄一雌！哪有對錯？等分出公母了，天便有下結論，今朝都是鬼話連篇淡！”
他感覺到的意料之外是‘卍’字辦發出的方式，在年青經典中這就應當是沙門心無二用的由內及外，純乎本來的兔崽子，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，只不過出去的是‘卍’字印的歧異。
既差距很大，那還比什麼？
假若我是你們，會更操神寶們哪樣分！”
別稱好人，諒必說一番僧徒，在不彌的景象下其軀體內所暗含的佛力或法力有多多少少，這個真的要因人而異！
但魚與熊掌，不足包羅萬象，胡頭陀再是遂心如意，也弗成能指代在一行兵戈相見了數千萬年的天擇空門同宗，所以不住解，原因其一迦行僧獨是一概體！
箴言神明就感覺夫迦行僧的‘卍’字印很大驚小怪，他卻煙退雲斂想太多別的，正反上空殊的佛苦行征程在途經這麼些萬年的獨家衰落後，已經劇變。說識那是胡話，不認識才很健康。
別稱仙人，興許說一個沙彌，在不刪減的景下其軀內所含的佛力恐效用有稍，其一實在要因人而異！
真言神靈就發者迦行僧的‘卍’字印很出乎意料，他也亞想太多其餘，正反空中敵衆我寡的空門修行路在經過盈懷充棟世代的各行其事向上後，既面目全非。說識那是謬論，不認識才很平常。
三頭青獅會心一笑，它理所當然了了是，和獅羣們爭地盤亦然一下理！
體會的更深，等同一納庫能中所分包的崽子就更深遂，對獅子的感應就越大，和圓修爲來比，即或一個質量一個數額的涉及！
即使主五洲大部的出家人都是這一來的性情情態，會更輕易讓它作到例外樣的採選。
三頭青獅心領一笑，其本來撥雲見日者，和獅羣們爭地皮也是一度道理！
倘然主中外大部分的僧尼都是諸如此類的本性立場，會更善讓它做到不同樣的提選。
迎面的三頭白獅不躲不閃，不移不動，平靜納，在明確偏下，諒這兩本人類神也膽敢做怪，再不傾刻次就會被獅羣撕碎，還會失了佛門的孚，萬世傳佛一朝一夕盡喪！
青罡，青相，青宗站在迦行僧身前不遠，面色略微啼笑皆非；它們心坎是錯誤天擇忠言老實人的，但對本條西的沙彌的觀後感也還無可爭辯，並不統統由他的出脫豁達大度，更緣者人，給獅們一拋秧根，從未有過至高無上的感觸，這讓獅羣很安慰，更不費吹灰之力批准這樣的人類心性。
頭一輪次，六頭真君獅一嘛袋佛力入身，非同兒戲是停當，似無所覺！這是修持田地的原委，竟是真君檔次，即或異獸的真君要比全人類真君差了半籌，比全人類世界級祖師也最最強出半籌！
乙方中介懷有，誇獎寶貝具，章法具備，觀衆的城府也上了，鬥佛勢在必行，無可勸阻！
神明半修爲也未見得潰退，因他還有目共賞由此更深髓的奧義侵染來補足！
箴言神物就嗅覺之迦行僧的‘卍’字印很古怪，他倒是從沒想太多另外，正反空中差異的佛教苦行途在過程衆多萬世的個別起色後，已本來面目。說識那是妄語，不認得才很好端端。
‘卍’字印在禪宗中兼具很高的位子，不是等閒頭陀能修練的，最初級忠言在天擇沂就渙然冰釋見識過，所以對這器械該當是對照眼生的。
別稱神，抑或說一度高僧，在不填空的情事下其軀內所飽含的佛力諒必成效有微，這個真個要一視同仁！
以資本箴言的六字箴言，迦行的‘卍’字印，都是僧尼在己方能征慣戰面的刻骨銘心展現，比的即二者誰知道的更深云爾！
但真君縱然真君，然片甲不留的佛力沾染是完也許抗受得住的！
他倍感的特出是‘卍’字印發出的解數，在迂腐文籍中這就該當是沙門專心的由內及外，純乎法人的兔崽子，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，只不過出去的是‘卍’字印的分歧。
兩人而逼出佛力，向並立身前的三頭獅身上撞去，有胸中無數尺寸獅子冷眼旁觀，也沒人敢做假！
三頭青獅心領神會一笑，它自是公之於世本條，和獅羣們爭土地亦然一番道理！
比確當然是同一的佛力能量下，所寓的佛門奧義！譬如，道境，和幾許工程學上的表層次的接頭！
既然分別很大，那還比如何？
理所當然，像諍言和迦行這兩個看起來都像門戶傾向力的世族大派高足，離別也不成能有多大批，商討到一度在仙田地闌，一個在中葉，兩人期間差一倍是首肯承認的。
耳生歸認識，核心的器材居然禪宗的，比照‘卍’字印中那寓的功績效驗，有憑有據是正統的未能再正統的佛教秘法。
頭一輪次，六頭真君獅一嘛袋佛力入身，性命交關是就緒，似無所覺！這是修持地界的來源，終竟是真君條理，就是異獸的真君要比生人真君差了半籌，比生人頂級菩薩也極強出半籌！
諍言也只可如此這般猜測！
十八羅漢半修爲也未見得敗北，因他還精彩經更深髓的奧義侵染來補足！
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兩人還要逼出佛力，向分級身前的三頭獅身上撞去，有莘深淺獅子觀看，也沒人敢做假！
青罡，青相，青宗站在迦行僧身前不遠，面色略略乖謬；其心魄是左袒天擇箴言神道的，但對這海的僧侶的有感也還嶄，並不完整是因爲他的出脫坦坦蕩蕩，更歸因於以此人，給獸王們一植樹根，毋高屋建瓴的發覺，這讓獅羣很放心，更輕而易舉吸收然的生人賦性。
剑卒过河
素不相識歸熟識，主導的畜生仍舊佛的，依‘卍’字印中那帶有的香火力氣，虛假是嫡系的得不到再正宗的佛教秘法。
“別不足！這是佛正反五湖四海的觀糾結，與爾等井水不犯河水！你們唯獨特需做的，即在我們的逐鹿中極力！我來之前聽人說，獅族是一期竭誠的種，我感應流失如此的真性比信哪位對象的法力更重點！
扳平是三嘛袋的‘卍’字印，從交由上來看和箴言佛等位，設或這一來的能奉獻在外蘊上是差類佛來說，恁末尾要比的儘管兩位僧侶在修爲根深蒂固層系上的比拼，從這小半上來看，身爲仙杪兩全的箴言，可行將比半的迦行僧要厚實得多！
既分辨很大，那還比怎？